美国黎巴嫩裔圣诞庆典：马龙派传统在异国绽放
编者按：在距离黎巴嫩千里之外的华盛顿，有一片属于马龙派信徒的精神家园。圣诞前夕，圣母黎巴嫩教堂内烛光摇曳，古老的叙利亚语圣歌与现代阿拉伯语颂唱交织回响。这里不仅是一座教堂，更是一部流动的史诗——1960年代由移民亲手奠基，2005年扩建的新堂成为跨越三代人的信仰灯塔。当故国饱经风雨，这座教堂以九日敬礼、圣诞午宴和代代相传的宗教课堂，让鹰嘴豆泥的香气与叙利亚语祷文共同编织成坚韧的文化纽带。跟随我们的镜头，走进这个在异国土壤中绽放的中东信仰之花，看他们如何用烤鸡米饭宴席上的欢笑，诠释“此心安处是吾乡”的现代寓言。
圣诞前的周日，华盛顿圣母黎巴嫩教堂被色彩与声浪唤醒。身着红白衣裙的家庭如溪流汇入厅堂，在彼此拥抱问好时，孩童们正在座椅间追逐穿梭。
对华盛顿特区的马龙派群体而言，圣诞节就是归家的时刻。尽管与黎巴嫩相隔万里，这座属于东方礼天主教的堂区始终深植中东血脉——既完全认同教宗与罗马天主教会，又持守着独特的叙利亚式礼仪传统。
庆典持续整整两周。今年以圣诞音乐会启幕，接着是九日敬礼祈祷。12月21日，数百人齐聚主日弥撒，叙利亚语圣诗与阿拉伯语颂歌在穹顶下交织回响。
弥撒后的圣诞午宴上，烤鸡米饭、葡萄叶卷、鹰嘴豆泥、塔布勒沙拉这些黎巴嫩美味铺满长桌。圣诞老人带着礼物突然降临，身着节日盛装的孩子们欢呼着争相合影。
在乔治·塞巴利蒙席眼中，这一幕凝结着数十载的坚守：“1960年代初，我们在黎巴嫩之外建立了首个马龙派修院。随着本地信徒增多，大家最终请愿建立了这座教堂。”
1967年获批建造的首座教堂，历经演变成为2005年落成的现址。“这里不仅是马龙派信徒的灵性中心，更是婚礼、葬礼、洗礼皆在此举行的社群心脏。”
当故国黎巴嫩深陷经济困境，这份归属感愈发深沉。许多教友是新近移民，至亲仍留守故乡。
“他们每日都与家人保持联系，”塞巴利蒙席说，“多数人正竭尽全力支持着远方的家族。”
圣诞传统成为维系血脉的灯塔。“我们举行九日敬礼，”他解释这段为迎接耶稣降临的祈祷期，“平安夜则举行神圣礼仪。”
这座堂区服务着华盛顿特区、马里兰及北弗吉尼亚的马龙派信徒。“居住在此的每个马龙派都属于这个大家庭，”蒙席强调，“只需一个电话，我们随时提供灵性支持。”
对在美国出生的新一代传承传统尤为重要。这项使命体现在每周日堂区的每间教室里。
乔纳森·齐施考从事宗教教育已数十载。“我的祖父母来自黎巴嫩北部的哈丁村，”他说，“我在圣母黎巴嫩堂执教宗教课程已有41年。”
他的目标是协助家庭以马龙派信仰培育后代。“家庭是第一座微型教堂，”他比喻道，“我们努力成为每位父母教育使命的延伸。”
每周礼仪前的课程包含祈祷、圣歌与功课。多年来，齐施考见证羞涩孩童成长为自信的青年教友。
“看到堂区的孩子们长大成人，是莫大的喜悦，”他感慨，“现在我教的学生里，有些正是当年学生的子女——他们的父母在25年前也曾坐在我的课堂。”
圣诞节时，齐施考的家也复刻着教堂传承的传统：“圣诞期间我们会准备黎巴嫩盛宴，孩子们做菠菜馅饼，我负责烤羊肉丸，还有人准备塔布勒沙拉。”
对43岁、生长于华盛顿的珍妮·赫卢而言，这座教堂塑造了她人生的每个阶段。1976年她的父母在此成婚，志愿服务已成为家族传承。
在教堂结缘的友谊往往持续一生。“属于这样的社群有种特别的力量，”赫卢补充道。
她强调支持马龙派社群是为守护文化根脉：“无需身在黎巴嫩，我们依然是马龙派；无需身处中东，我们依然践行信仰。”
“许多人认为天主教徒去任何教堂都可以，但我们有着自己珍视的传统，”她郑重说道。
圣诞临近时，她特别指出教堂对家族的意义：“如果平安夜或圣诞节没来教堂，就不算真正的圣诞。”
“所有侄辈亲属都会来我们家欢宴庆祝，但一切总是从这座教堂的弥撒开始。”
“没有对上帝的赞颂，没有在教堂庆祝基督降生，圣诞便不完整。这才是首要之事，其余都是锦上添花，”赫卢总结道。
在这座远离黎巴嫩的城市，圣母黎巴嫩教堂犹如灯塔与桥梁，将信仰、记忆与传统代代相传。
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