本季百老汇大胆场景引爆热议，观众反响两极分化
【编者按】在信息爆炸、注意力碎片化的时代，我们多久没有真正“在场”过了？百老汇新剧《解放》以一场长达15分钟的裸体戏，不仅挑战着戏剧表达的边界，更意外地成为一面镜子，映照出当代人被手机绑架的社交困境。当剧场强制收走手机，当六个女性在台上坦然展露身体与灵魂的褶皱，观众被迫回归最原始的交流方式——注视、倾听、与邻座陌生人交谈。这不仅是1970年代女性意识觉醒团体的历史回响，更是一场关于“当下性”的激进实验：剥离科技外壳后，我们是否还记得如何与他人、与自我真实相连？以下带来这出引发热议的戏剧幕后故事。
每当夜幕降临，贝丝·沃尔探讨女性意识觉醒团体的跨代际百老汇戏剧《解放》第二幕灯光亮起时，你总能听到支持性的欢呼声“哇！”和“耶！”——有时甚至响起一阵掌声。而这一切，在演员开口说第一句台词之前就已发生。
观众这爆发的赞赏——或是声援？——自有缘由。舞台上，六名角色正在上演百老汇本季（或许也是许多个演出季以来）最大胆的场景之一。她们——这个临时聚集于1970年代某时的团体成员——全身赤裸，进行了约十五分钟的对话。
沃尔坦言，她在创作时曾担心《解放》会不会被称为“那部有裸戏的剧”——而剧作的其他部分则被忽视。值得庆幸的是，这位剧作家表示，引发的讨论远比这广泛得多。
“我感到非常欣慰，”谈到观众反应时她说，“这场戏并不让人觉得是挑逗、无谓或噱头。它感觉像是意识觉醒团体中女性所做工作的一个真正重要的组成部分。”
这个想法的诞生，源于沃尔研究这类由不同年龄、种族和经济背景女性组成的团体实际活动时。她了解到，探索自己的身体是她们的一项主要需求。
该剧主要背景设定在1970年代，偶尔切换至当下。需要了解的是，正是在1970年，开创性的女性健康与性学著作《我们的身体，我们自己》首次以自行出版形式面世，并于1973年推出了首个商业印刷版。
“她们成长在一个医生是男性、妇科医生是男性、产科医生是男性的时代，”每晚出演这场戏的演员苏珊娜·弗勒德说，“当时没有关于女性解剖结构的、被认为是得体的讨论。而她们需要，作为一种掌握自主权的方式……去了解自己的身体。所以，她们赤裸相见。”
这场戏中，女人们尝试了在《Ms.》杂志上看到的一项练习，开始时充满不适。“感觉不太卫生，”其中一人谈到健身房椅子时说。“任务”是每人描述一件自己喜欢和一件不喜欢自己身体的地方。答案范围从令人捧腹的粗俗到尖锐深刻。
由贝琪·艾登饰演的六十岁左右的玛吉，讨厌自己剖腹产留下的难看疤痕。“感觉有点不公平，”她说。她的孩子得到了生命，丈夫得到了他想要的家庭，“而我最终变成了这个带着可怕疤痕的悲伤空壳。”
弗勒德饰演的莉齐既是主角也是聚会召集人，她发现剧作的主题——人们彼此交谈——与每晚她在观众中感受到的活跃气氛幸运地交汇了：那也是人们彼此在交谈。
一个关键原因是：观剧者入场时必须上交手机，手机会被锁在特殊的袋子里，袋子由观众随身携带，但只能由工作人员打开。于是，没有邮件要发，没有信息要查，人们似乎真的在进行更多的交谈。
“对话的真正力量——这是本剧的一个主题，”弗勒德说，她饰演的莉齐穿越时空以更好地理解母亲当年的选择。“而且因为我们有这场大家都裸体的戏，人们必须上交手机……说实话……我认为这是该剧获得如此自发反响的一个重要原因。”
演出网站上明确标示的“无手机”规定得到了严格遵守。最近一晚，一名保安发现一位观众在幕间休息时滑动手机；她忘了上交手机。保安礼貌但坚定地将她从座位带到大厅的剧院工作人员处，将那个违规设备装袋封存。
不过，制作人达里尔·罗斯表示，大多数人似乎对摆脱手机感到感激。
“除了裸体场景之外，这对观众来说是一种自由感，”罗斯说，“他们此刻只能思考这部戏。这不正是我们想要的吗？进来两个半小时，完全沉浸于舞台上的世界。这是一种解放。”
纽约观剧者特蕾西·邦布雷斯特与她的读书俱乐部一起观看了《解放》，她说她发现自己“比带着手机时注意力集中得多，更沉浸于体验中”。她坐在一个之前不认识的人旁边。“如果我有手机，或者她有手机，我们可能就不会交谈了，”62岁的邦布雷斯特说。
沃尔甚至在剧本开演前就提到了手机问题。“他们拿走了你们的手机。大家没问题吧？”莉齐问观众，引来一阵笑声。
这并非唯一的预防措施。每晚后台监视器都会关闭——所有这些都是为了避免录音或拍照。沃尔补充道，其结果触及了现场戏剧更深层的意义。
“它再也不会以同样的方式发生了，”谈到每晚的这场戏时她说，“你必须在现场。正因如此，它充满生命力。”
成功呈现这场戏的精细工作从最早的排练就开始了。
“它本身就是一出微型剧，”该剧的亲密戏协调员凯尔西·雷恩沃特说。她首先与演员单独会面，并带领进行密集排练以设计动作。
“这是一个非常需要投入的过程，”同样身为演员并在耶鲁戏剧学院任教的雷恩沃特说，“我从未遇到过需要接受敏感性培训的安保团队，这真的很特别。”
雷恩沃特称这场戏对演员来说是“一个极高的要求”。“不仅仅是在舞台上裸体，”她说，“她们还必须谈论并吸引人们注意自己的身体。”排练一步步进行。有些演员需要这种循序渐进，而另一些则希望速战速决。
沃尔指出，每个角色对待裸体练习的态度各不相同——就像演员们一样。“这是我在剧中试图解构的女权主义复杂矛盾的一部分，”她说。她得到的最有趣的反应之一来自她自己的父亲。
“他问：‘女人们真的会这样彼此谈论自己的身体吗？’”
雷恩沃特说，观众一直很尊重，虽然有时会感到震惊。“在电视和电影中，有更大的距离感，”她说，“但当你们呼吸着同样的空气时，肯定会有反应。有时你甚至会感觉有点像偷窥者。这也是体验的一部分。”
对演员而言，重复带来了舒适感——以及这场戏有效的信心。弗勒德觉得，在这一点上，对观众来说比演员更难。（该剧于十月底开演，目前计划上演至2月1日。）
弗勒德说，她逐渐意识到，可怕的部分不是裸体——而是表演本身的情感脆弱性。
“我的父母是表演老师，他们总说表演是受控的羞辱，”她打趣道，“那么，这比演一场你认为地球上最重要的戏，却有人在前排睡着更羞辱吗？”
还有一个额外收获：这两个小时里，没有人被手机分心。
“人们实际上正在与其他人一起，在当下，真正地拥有一次现场体验，”弗勒德说，“我认为人们极度渴望这个。他们迫切需要这个，无论他们是否意识到。”
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