教宗利奥对AI的三大恐惧：科技背后的道德危机！
教皇利奥十四世刚刚通过了其任教皇以来的第一次重大考验。他就一个争议性话题发布了一份深思熟虑的通谕，这份通谕（a）没有包含明显外包给进步派游说团体撰写的章节；（b）没有塞满半文盲的行话；（c）没有表现出对资本主义的短视敌意；（d）受到了保守派天主教评论员的广泛欢迎。
或者，更简单地说，这份通谕不可能以教皇方济各的名义发布。（我措辞很谨慎：教皇很少亲自撰写通谕，而愤世嫉俗者曾暗示，这位阿根廷教皇甚至懒得读自己的通谕。）
《伟大的人文：在人工智能时代守护人类自身》长达42300字，即使利奥没有亲自写下每一个字，他也无疑仔细审阅过。自1964年保罗六世的《祂的教会》以来，还没有哪位教皇在发布首份教导文件前等待超过一年。这种延迟不仅反映了利奥教皇天生的严谨，也反映了他核心问题的严峻性：教会应如何应对人工智能带来的迷失性挑战？
当这份文件昨天发布时，记者们疯狂浏览，试图找出“大新闻”。通谕总是这样。幸运的是，这次有技术可以即时生成摘要。
重要的是，《伟大的人文》中涉及人工智能主题的章节反而不如其他段落有新闻价值——尤其是教皇断言“正义战争”的概念已经“过时”，这一说法他需要在其他场合更有说服力地论证。利奥讨厌标题党，通谕中对人工智能的反思极其平衡。至少在前任教皇时期之前，教皇文件大量使用“一方面……另一方面”的手法，令人昏昏欲睡。但如果说有什么主题过早下结论是不合理的，那就是这个。
在我看来，利奥的平衡手法格外娴熟。他对可能出现的前所未有规模的大规模失业、“自主武器系统”的发展以及“增强人类”的未来愿景感到恐惧。最后一个威胁也许是天主教会最能有效应对的，利用其思想武库中的所有武器，对抗硅谷宗派分子的疯狂优生学。
因此，鼓舞人心的是，在昨天的发布会上，Anthropic联合创始人克里斯·奥拉也加入了教皇的行列，他请求教会洞察“关于人类繁荣的道德想象力和雄心的需求”。《伟大的人文》确实承认，人工智能既可以促进也可以阻碍这种繁荣。技术进步不必导致“心灵的退化”；应该有可能创建一套道德准则，既承认算法的可能性，也接受人类境遇中不可避免的痛苦。
这里有一段话，我怀疑当人们忘记了《伟大的人文》的细节后，它仍会长久留在人们的记忆中。“完全消除痛苦最终意味着也消灭爱与欲望。那些爱和欲望的人无法避免经历考验和痛苦……以所谓超越所有极限的名义放弃这场既悲惨又辉煌的冒险，可能意味着很多事情，但它不再是人类的。”
通谕中有一些段落会激怒保守派：它们显示出对腐败的全球机构的崇敬，这种崇敬在梵蒂冈已根深蒂固数十年，尽管这些机构攻击天主教教义和人类尊严。然而，与此同时，这份文件抵制了对其前任教皇一些文件中将资本主义妖魔化为不可读的论战的做法。这会让自由派恼火。但利奥从当选那一刻起就知道，他让教会和平的伟大使命依赖于控制不满——特别是通过迫使卷入派系争斗的天主教徒直面存在的根本问题。这正是他在《伟大的人文》中所做的。
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