大家好，我是今天开启YouTube频道《刘硕宰的恶棍编年史》的刘硕宰。

第一个登场的人物，在最近创下韩国影史票房纪录的电影《王之守卫》中从未出现，却被称作”终极恶棍”——他就是朝鲜第七代国王，世祖。

首先，我们来看看第六代国王端宗。朝鲜历史上第一个”生来就注定要当王”的国王是谁？答案是端宗。1441年（世宗二十三年），他在景福宫资善堂出生，是世宗长子文宗大君（后来的文宗）的儿子。当时文宗是王世子，所以端宗一出生就是王世孙。第二代国王定宗和第三代国王太宗出生时，他们的父亲李成桂（后来的太祖）尚未称王。第四代国王世宗出生时，朝鲜已经建国，但他的父亲忠宁大君（后来的太宗）还不是王世子，而且世宗本人是第三子。第五代国王文宗出生时，他的父亲忠宁大君也不是王世子。

文宗是世宗和昭宪王后的嫡长子。端宗是文宗王世子与世子嫔权氏（后追封显德王后）的嫡长子。在世宗在位期间，端宗既是王世嫡长孙，又是王世孙，被公认为王位继承人。在朝鲜，只有端宗完整经历了”元孙”（国王的嫡长孙，未正式册封）、”世孙”（王世子的嫡长子）和”世子”（王太子）这三个阶段，最终登上王位。

在极其看重正统性的朝鲜，任何想要推翻这样一位国王的人，都只能采取暴力且不义的政变。这就是”癸酉靖难”。

韩国历史上，也有其他从年幼侄子手中篡位的人，比如高丽奉桑王和百济真西王，但他们后来都遭到了报复。然而，唯独世祖被后人视为”恶棍”，原因在于他夺权和清洗政敌时展现了史无前例的残暴。

不过在1980年代，也有声音给出了不同的评价，认为他稳定了动荡的政局，为王朝打下了根基。

2026年，位于京畿道南杨州市的世祖陵墓——光陵，仍在各大地图应用上遭受”评分攻击”。虽然电影中并未出现这位陵墓的主人，但观看了讲述其暴行的《王之守卫》的观众们义愤填膺。世祖，这位朝鲜君主，其历史记录中记载的残酷程度远比人们通常所知的更加令人发指。

1954年12月26日，是韩国文化遗产史上的噩梦之日。釜山龙头山发生了一场大火。清晨6点20分，一名女佣在棚户屋里点着蜡烛睡着了，蜡烛倒在木地板上。火势在拥挤不堪的难民棚户区迅速蔓延，烧毁了298间房屋。一人死亡，1422人无家可归。

大火蔓延到了釜山国立国乐院的仓库，那里存放着为躲避朝鲜战争战火而转移至此的4000件朝鲜王室文物。由于不确定战争何时会再起，这些文物一直没有被送回原处。在损失的大约3500件珍贵文物中，包括御真（国王肖像）。世祖、肃宗、正祖、纯祖和宪宗的肖像被完全烧毁。现在，只剩下太祖、英祖和哲宗的肖像，这意味着只有三位近代以前的朝鲜国王的面容为世人所知。

2016年，一件意想不到的事情发生了：另一位国王的面容被揭示出来。那就是第七代国王世祖。1935年，画家李堂金殷镐受王室委托，临摹了世祖的肖像。这幅临摹稿的草稿出现在了拍卖会上，最终让世祖的面容公之于众。但这怎么可能？

他的面容看起来如此宽厚仁慈。人们难以置信地叹息：那个为了夺取王位而杀害兄弟、侄子和大臣的冷酷人物，他的真实面孔竟然会如此纯良？

李瑈（1417-1468）是世宗的第二个儿子。他出生在父亲成为王世子前一年，地点是首尔通仁洞的忠宁大君府邸，长期被称为”晋阳大君”，直到1445年（世宗二十七年）才获封”首阳大君”称号。四年前的1441年，他的兄长，当时的王世子（后来的文宗）生下了一个儿子。尽管首阳大君曾是王位的第二顺位继承人，但侄子的出生，让他通过正常途径登上王位变得不可能。

作为王子，首阳大君或许是肖像画中描绘的那个”好儿子”。至少对他的母亲而言，他是一个孝子。1446年，世宗的正妃昭宪王后去世时，她正是在首阳大君的府邸去世的。悲痛欲绝的首阳大君撰写了《释谱详节》，记录释迦牟尼的生平与教诲，为母亲祈福。他是用母亲去世同年颁布的《训民正音》文字写成的。世宗深受感动，又创作了《月印千江之曲》，这是一组赞美儿子作品的赞歌，同样使用了《训民正音》。

至少有两件事是清楚的：后来的世祖，首阳大君，对韩文的发展做出了重大贡献。而且，如果昭宪王后作为王大妃活得更久一些，首阳大君绝不敢在她面前做出杀害兄弟的事。

1450年，世宗去世，首阳大君的兄长，王世子即位，是为第五代国王文宗。文宗在位仅两年，于1452年去世。但这期间，首阳大君并未能成为权力上的第二人。文宗是一位名正言顺且能力出众的君主。他在世宗执政的最后五年已经担任摄政，因此他的实际统治期有时被认为长达七年。许多人相信，如果他活得更久，他会成为像世宗一样的伟大君王。即使有上疏指责首阳大君屡次违法，文宗也保护他，说：”他忠诚且并无恶意。”至少文宗在世时，首阳大君无法挑战君主的权威。

1453年10月，也就是端宗即位后的第二年，首阳大君发动政变，铲除了金宗瑞、皇甫仁等政治对手，以及他的血亲——安平大君。这就是”癸酉靖难”。他秘密豢养了他祖父太宗曾明令禁止的私兵，为政变做准备。根据其谋士韩明澮拟定的”诛杀名单”，他用刀和铁棍杀害了左议政金宗瑞和领议政皇甫仁。

手段极其卑鄙邪恶。一晚，首阳大君突然造访金宗瑞位于现今首尔农业博物馆附近的宅邸，借口自己的笠帽角掉了，要借一顶。然后他递给金宗瑞一封书信，让他在月光下阅读。当金宗瑞举起信纸时，一名同伙用铁棍击中了他。试图保护父亲的儿子金承珪被刺死。后来，当他们发现金宗瑞还没死，又用刀将他杀害。

在清洗的同时，他率领事先布置好的军队控制了景福宫。他的弟弟安平大君被流放到江华岛，后被处死。超过100人丧命。首阳大君一人身兼数项要职，包括领议政、吏曹判书、兵曹判书以及都镇抚。

虽然无需赘言，但这显然是一次典型的政变。这是一次没有合法理由的权力夺取，但必须编造一个：”金宗瑞和皇甫仁密谋拥立安平大君为新王”。谁会相信呢？

回顾过去，这种解释非常契合第五共和国时期。歌颂政变领导人的历史剧在当时的政府和电视台看来并不冲突。这种历史解读的传统，比如《朝鲜王朝五百年》，惊人地持续着。甚至2011年JTBC的电视剧《仁粹大妃》也将首阳大君描绘成一个正义的人物。

癸酉靖难两年后，1455年，首阳大君最终通过强迫退位篡夺了王位。他的派系持续向端宗施压，迫其退位。1456年，复辟端宗的计划败露，成三问、朴彭年等”死六臣”被严刑拷打并处死。

然而，1456年9月7日的《世祖实录》中，记载着令人震惊的内容：已故忠臣的妻子和女儿被作为奴婢或妾室，分配给韩确、郑麟趾、韩明澮、洪允成等功臣。名单极长，详细且无情。

“成三问之妻次山、其女孝玉、以及李升鲁之姊自斤阿只，赐予云城君朴从愚。朴彭年之妻玉今、金承珪之妻内隐非、其女内隐金、及其妾女限今，赐予领议政郑麟趾……柳诚源之妻末致、其女白大、以及李明敏之妻孟非，赐予左议政韩明澮……” 全文大约有二十倍于此的长度。

一位资深记者在读完这份记录后惊叹：”这还能算是人吗？”

以死六臣事件为借口，世祖于1457年6月将前任国王端宗降为”鲁山君”，并流放到江原道宁越。虽然他下令”提供充足的衣食以保全其性命并安抚民心”，但仅仅四个月后，他就处死了端宗。

《世祖实录》不光彩地记载”鲁山君自缢身亡”，但《宣祖实录》引用了当时的说法：”领议政郑麟趾请求赐予鲁山君毒酒，世祖准许。当地百姓亲眼目睹了行刑过程，地方官也予以确认。” 还有记录称，当鲁山君拒绝喝毒酒时，一名奴婢将他勒死。

大约在同一时期，世祖还向他的弟弟锦城大君送去毒药，理由是密谋恢复端宗王位，但这很可能是捏造的。

尽管如此，曾有一段时间，世祖被赞誉为”作为君主，成就堪比其父世宗大王”。他开始编纂法典《经国大典》（当然，其中不包括允许发动政变或毒杀前王的条款）。他通过”六曹直启”制度削弱了大臣的权力，加强了君权。他成功地进行了全国户口调查，确立了宗庙祭礼乐，推动了金属活字和印刷技术的发展。最值得一提的是，他被认为推广了《训民正音》。

然而，他的统治压迫且专制。少有新人被任用，而那些为了维持一个缺乏合法性的政权而被过度赋权的功臣，大规模贪污腐败，成为后来士祸的根源。燕山君时期1498年”戊午史祸”的直接原因，就是金宗直的《吊义帝文》被收录进史册，文中批评了世祖的篡位行为。

世祖还废除了国王的咨询机构——集贤殿，而那里正是许多反对派人士的聚集地。他还犯下了减少两班阶层、增加奴婢数量的错误。行政上，地方统治体系崩溃；军事上，兵役负担加重，导致军户阶层瓦解。军事组织中过分强调弓术，使得军队在近身肉搏中不堪一击。堪比世宗大王的成就？这似乎言过其实了。公平地说，就连他加强王权的尝试也失败了。

对世祖的历史评价，早在李光洙的小说《端宗哀史》之前就基本盖棺定论了。1698年（肃宗二十四年），作为世祖后裔的肃宗，追尊鲁山君为端宗大王——这相当于对他死后的实质性恢复名誉。

更早的1691年，死六臣得到了平反，并为他们举行了祭祀。癸酉靖难的受害者金宗瑞和皇甫仁，也在英祖时期得到了死后追赠和名誉恢复。值得注意的是，金宗瑞的谥号是”忠翼”，意为”像翅膀一样辅佐君王的忠臣”。这意味着朝鲜王朝正式驳斥了首阳大君关于金宗瑞和皇甫仁密谋拥立安平大君的说法。

据说，世祖晚年对他的暴行表现出一些悔意，很可能是出于对死亡的恐惧。他异常虔诚地信奉佛教，大概与此有关。据传，他死于麻风病，但《实录》中只提到噩梦、失眠和神经衰弱，而没有明确指明病症。

世祖在位仅13年，于1468年9月7日让位给了儿子。新王，第八代国王懿敬（追尊为德宗，仁粹大妃的丈夫），在位仅一年零两个月，20岁便去世了。他的兄长，原本的王世子（日后追封的懿敬王），在端宗去世前一个月，19岁时就死了。

世祖是怎么死的？让位后的第二天，9月8日，51岁的他在如今昌德宫的寿城宫去世。而这里，也正是端宗退位后居住过的地方。

1984年，电视剧《雪中梅》播出期间，人们在江原道平昌上院寺的弥勒木雕中，发现了一件供奉的遗物。那是世祖穿过的一件丝绸法袍。

丝绸法袍上结满了血迹和脓痂，这表明他死于一种痛苦的皮肤病。

有人曾谈到”那种病”：他用的那个两字词语，不学术、不科学、也不合逻辑。而我，作为一名记者，从未在任何文章中使用过这个词。它也不能用在任何其他患有同样疾病的人身上。这个词，只能用在世祖身上。现在，第一次也是唯一一次，我将使用那个词。

世祖的病，或许，是”天罚”。